Deseos navideños

Quiero ser más libre, no mejor esclava

Desigualdad en el vientre

Todas las mujeres que han tenido hij@s repiten la misma frase:

"es lo mejor que me ha pasado en la vida"

Nunca he escuchado a un hombre decir que tener una hija es lo mejor que le ha pasado en la vida.

Mi frase feminista

Con los hombres a los que no les importan tus orgasmos: tolerancia cero.

Autosabotaje

Escribo para que me quieran (S. de Beauvoir)

Aprendiendo a amar: la importancia de la educación

- Casi un 20% de los jóvenes cree que ser agresivo les hace más atractivos.
- 49 mujeres muertas en lo que va de año por violencia de género. El 26% tenían menos de 30 años.
- Un 32% de las órdenes de protección son para chicas también menores de 30 años.
- Los chicos piensan que la educación que reciben es bastante igualitaria, las chicas perciben más la desigualdad.
- Ellos atribuyen mucho más que ellas la causa de la violencia de género, no tanto al machismo, sino a los celos y a los comportamientos de ellas. Piensan que son ellas las que con su comportamiento provocan la violencia de género.

Un documental muy interesante al que os recomiendo que le echéis uno o dos vistazos:

http://www.rtve.es/mediateca/videos/20091128/informe-semanal-aprendiendo-a-amar/639060.shtml

25 noviembre: tod@s contra la violencia sexista

Aprendí a quererme una tarde de golpe.
Cuando de un bofetón de vida
aterricé en mis pieles.
Cuando por fin noté
que desperté en laureles.
Esperaba encontrarme completa
encontrándome en otros.
Como si pies y manos me sobraran
porque no los usaba,
porque los caminaban y
llevaban prestados
esos otros.

Me miraba al espejo, tan completa,
y si no me faltaba la rodilla,
me faltaba la risa,
o la costilla,
que se quedaba en la brisa
de algún desconocido,
conocido de prisa.

Si pensaba en mi vida
me ponía entre las ruinas
del amor que robó mi corazón,
y me entraba la total desazón
de saberme en el pecho,
con el consabido hueco
sin reparación.

Aprendí a quererme, una tarde de huida
de aflicciones, cuando un trozo
de mi ser corría, dejándose el pellejo,
porque no le quitaran lo que más le dolía…Sus dolores.


Me creí muerta
de cuerpo para arriba,
como si el alma
me la hubieran quitado
y arrancado de cuajo,
y deambulara perdida,
tan vacía,
mezclada en el barullo de la vida.

Aprendí a quererme
en un viejo café mientras tragaba a sorbos, mi dignidad recién batida.
Había pedido al camarero
mezclar mis esperanzas rotas,
con el zumo de una naranja amarga
y el tallo de un apio desabrido.
Una cucharada de aterrizar
la realidad, era fundamental,
para que el batido tuviera un punto de verdad.

Después me supo amargo,
pero dulce.
Empecé a degustarme
las entrañas.
Me recordé cuando nací
tan nueva y virgen.
Tan sin preguntas,
sin futuros, ni caminos.
Tan sin fríos, sin amores,
ni dolores.

Tan sin deberes, lesiones
ni desilusiones. Y me volvía a nacer
saltándome las reglas.
Me volví a descubrir la que tenía.
Me volví a construir
entre las ruinas.
Encontré mis cimientos
y mis vigas.
Despejé el corazón
de los tormentos fríos.

Me descubrí los ojos de las vendas,
y me empapé con luz
de sus ventanas mías.
Me dejé de mirar por los que
“más me amaban”,
para empezar a verme
y a quererme con mis ojos…

Para empezar a amarme con mis ojos.

Ángela Becerra

Frase feminista I

No hace falta dar un tortazo para ser un maltratador: insultar a una mujer, desoir sus opiniones, ver en ella un cuerpo sensual y sexual para disfrute del hombre, desprestigiar sus logros con descalificativos que nada tienen que ver con su profesionalidad, no respetar sus espacios, ridiculizar la existencia de un ministerio de Igualdad y cualquier medida anti-discriminatoria que se lleve a cabo, dejar que sea la mujer la que se encargue casi íntegramente de la crianza de l@s hij@s y la doble jornada:dentro y fuera de casa, utilizar dobles raseros, invisibilizar a las mujeres con un lenguaje obsoleto y machista, intentar cohartar su capacidad de elección...

En resumen, violencia es que haya hombres que piensen que el feminismo y la lucha por la igualdad es algo que no les incumbe.

Que no se nos rompa el alma

Uno de los mayores problemas de la violencia de género es que, en la práctica, sigue siendo algo privado (de puertas para adentro). También, que todavía hay demasiada gente que piensa que con el bombo que le están dando y a estas alturas, con la educación y el 'apoyo' que reciben, ya no hay mujeres que sufran violencia de género en el día a día, de manera continuada. Que las que se quedan, son tontas por no hacer la maleta e irse.
La falta de conocimiento y, sobre todo, de ganas de ponerse a conocer hace que much@s no conozcamos bien los mecanismos del agresor y no entendamos la respuesta de algunas mujeres.
Todavía hay gente que no entiende que haya una cartera de 'Igualdad'. Pero hoy no me voy a hacer mala sangre, porque he descubierto en un blog una canción que hizo un chico (que yo desconocía) contra la violencia de género (apoyada por el ministerio de Igualdad) con un claro mensaje: "nos duele a tod@s".
En el videoclip: un montón de personas famosas, artistas, escritoras, periodistas, actrices, actores... gente que nos resulta muy cercana y que cree que sí hace falta levantar la voz contra la violencia de género.
No sé cómo explicarlo... me siento tan orgullosa... que no he podido evitar emocionarme.

Los chicos no lloran

Ayer estaba sentada frente al televisor intentando analizar una escena de un funeral. La iglesia estaba abarrotada de amig@s del fallecido y tod@s iban con el luto de rigor y el gesto serio... Fueron leyendo varios discursos (supuestamente emotivos, que lo fueran o no ya es otra histora)... lo que me llamó mucho la atención fue ver que las mujeres sollozaban y se enjugaban alguna lágrima con uno de estos pañuelitos de tela que en las películas todo el mundo lleva a un velorio. Los hombres por el contrario tenían el semblante serio, quizá el morro algo torcido... pero ninguno echó ni una sola lágrima... ni siquiera se le quebró la voz a ninguno de los que subió al púlpito a leer su sentido discurso...
Debo reconocer que al principio me enfadé: cómo no! las mujeres son las débiles y ellos son los que son capaces de mantener la compostura pase lo que pase...
Después empecé a pensar en una charla a la que asistí el pasado fin de semana. La ponente nos explicaba que hay cuatro emociones básicas y naturales en cualquier ser humano: alegría, pena, rabia y miedo.
La sociedad tiende a aceptar con agrado la primera, pero las otras tres las intenta alejar de nosotr@s como si fuera algo malo, a evitar.
Quién no se ha caído de niñ@ y se ha pelado las rodillas y acto seguido se ha puesto a llorar por el daño y su madre le ha dicho (digo madre por lo que lo digo, piénsenlo): no llores, si no es nada.
¿no es nada?... haberte caído tú y haberte pelado las rodillas a ver si no te dolía!
El caso es que hoy en día hay mucha gente que no sabe expresar sus emociones, conducirlas, incluso detectarlas... y es debido, en gran parte, a la represión que sufrimos desde pequeñ@s.
Después de pensar todo esto... me planteé: ¿es malo que las mujeres lloren cuando se ha muerto un gran amigo? ¿no es raro que los hombres parezcan 'muertos' emocionalmente, que no sean capaz de experimentar la pena? ¿o acaso si la experimentan pero sigue demasiado en vigor eso de 'los chicos no lloran'?
Me siento contenta y satisfecha de esa escena, porque todo lo que no se saca, se acaba pudriendo dentro...
Las mujeres son capaces de sentir pena y expresarla. Los hombres no. Lo lamento mucho por ellos.

Vergüenza en Ampuero

Insultos, lanzamientos de botellas y huevos, ventanas rotas... y todo con niñ@s delante... Juzgad vosotr@s mism@s:



(nota mental: ¿para qué servían las fuerzas de seguridad del estado?)

Celtas Cortos

L@s que estamos metidas en la causa sabemos que hay vari@s famos@s que están en contra del maltrato animal (al menos en contra de la tauromaquia)... el problema es que no suelen ser muy explícitos a la hora de defender sus ideas... por eso me gusta cuando un@ de ell@s decide alzar la voz y hacerse visible: aparecer.
Es el caso de Celtas Cortos: Cifu se pondrá en la piel del toro y posará alanceado para denunciar uno de los 'festejos' taurinos más crueles de España. Desde aquí le mando todo mi apoyo.

Las chicas son guerreras

Parece que poco a poco hay más marcas, más empresas y más industria en general interesada en 'no joder' a las mujeres de a pie... la primera fue la marca Dove con su campaña de "mujeres reales" y ahora me sorprende gratamente ver que en la edición estadounidense de la revista Glamour sacan en portada a una chica 'normal', de la calle, real, con su carnecita y todo(casi parece que si alargas la mano la puedas tocar)... y qué voy a decir!... me parece estupendo que fomenten la realidad, la verdad verdadera... y que no haya photoshop, ni extenuantes dietas (que raramente reconocen seguir)... y no me apetece decir mucho más... simplemente mirar la foto: mirar estas fotos me hace sonreír, me hace feliz y casi me enamora. Y es que la luz no tiene talla.

Los pecados de la carne

(comentario de mara torres en un blog de rtve): http://blogs.rtve.es/la2noticias/2009/6/9/los-pecados-la-carne

Aquí va el artículoo:

A mí me encanta comer. Y, además, me gusta todo. Y si me hacen elegir entre varios platos, es muy probable que me lance al de la carne.. un steak tartar, un solomillo o un filete a la plancha..mmm... todo me parece apetitoso. Por eso me quedé anoche un buen rato pensando en la pieza de Rafa Lobo acerca de un documental sobre las emisiones de la carne y parece que muchos de vosotros también (por los comentarios que han llegado al FB). Os dejo aquí la pieza, y también un texto que ha escrito Rafa para este blog, para que abramos el debate.

"Ayer nos hacíamos eco en el informativo de un documental holandés, 'Meat the truth', un juego de palabras sin mucha gracia cuando lo traduces al español, algo así como "La verdad sobre la carne".

Muchos, en el facebook, habéis dejado varios comentarios a favor del planteamiento del documental, unos a favor, otros en contra, unos recomendándonos otros documentales (enlaces) y otros criticando el mensaje y sugiriendo soluciones como poner un filtro a las vacas. (un filtro?... no merece comentario alguno esta 'broma')

Al margen de la calidad cinematográfica del producto, creo que ya quedó claro nuestro análisis en el texto de la pieza, la verdad es que a la hora de elaborar la información nos surgieron algunas dudas sobre el planteamiento que hace el documental. Quiero decir, está claro que los datos aportados se basan en investigaciones científicas (Vrije Universiteit Amsterdam, World Watch Institute, y la FAO, Agencia de la Alimentación y la Agricultura de la ONU), y el documental lo que hace es darles la posibilidad de explicar esos datos a cámara. Pero también es cierto, y eso lo discutíamos anoche en la edición del texto, que la única alternativa que ofrecen es no consumir carne. Es una posible solución, hacer una cuaresma anual para reducir las emisiones de efecto invernadero, pero no nos engañemos, detrás de los que financian el documental está el Partido Holandés por los Animales y un grupo defensor de la dieta vegetariana. (y digo yo una cosa... si los datos son científicos... qué coño importa quién haga el documental? es menos creíble si lo dice un a persona vegetariana que si lo dice una carnívora?? tod@s los de la FAO y la ONU son vegetarian@s??... las contradicciones siempre me han hecho gracia)

Nada que objetar a la vida vegana, pero seamos realistas. Si la industria cárnica y la forma en que producimos y consumimos carne es tan dañina para el medioambiente, no todo se va a solucionar dejando de consumirla. Habría que exigir y buscar soluciones para que esa industria, que según la FAO es responsable del 18% de las emisiones de gases de efecto invernadero, fuese menos perjudicial para el medioambiente. Y en eso, no entra el documental. (tiene algún sentido toda esta parrafada??... la primera frase es una total mamarrachada: ¿por qué no se va a solucionar si dejamos de comer carne??...por otro lado, no hay que buscar soluciones para que haya menos emisiones... la solución ya te la están dando: NO COMAS CARNE... )

El mayor acierto, a mi parecer, es que el documental saca el tema a la discusión pública. Aquí está la pieza... la discusión, la ponéis vosotros.". Rafa Lobo.

CONCLUSIÓN: NO HAY PEOR SORDO QUE EL QUE NO QUIERE OÍR.

Cuánta razón

Un perro es un lujo... para PERSONAS

Cortometraje ganador del concurso para concienciar a la gente sobre la situación de abandono que sufren miles de animales cada año en nuestro país en el período vacacional:

Pamplona se vuelve a vestir de sangre

Como viene siendo costumbre, en las vísperas de las llamadas "fiestas" de san fermín las ONGs PETA y AnimaNaturalis organizan un desnudo-protesta para intentar mover alguna que otra conciencia por el maltrato animal. 7 activistas de AlicanteAnimalista estuvieron allí para apoyar la acción. Yo debería estar contenta... acción visible, varias noticias en medios nacionales... y sin embargo, no puedo, en serio, no puedo. no puedo viendo cada día a todas horas en todas las cadenas espacios dedicados a los actos taurinos, gente celebrando con champán el chupinazo (sin parase siquiera a pensar en el sufrimiento de todos los animales que van a morir durante toda la semana)...
Así que.. hoy no me apetece mucho escribir: ni denunciar, ni exponer, ni siquiera hablar.
A veces siento que la lucha no va a tener nunca fin. y entonces, necesito pararme. sentarme al borde del camino para recuperar energías.

Aquí os dejo algunos links:

http://animanaturalis.org/n/10157/animanaturalis_protesta_en_pamplona

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/07/05/espana/1246803904.html

http://www.diariodenavarra.es/20090705/sanfermin/el-peta-protesta-pamplona-contra-encierros.html?not=2009070514030055&idnot=2009070514030055&dia=20090705&seccion=sanfermin&seccion2=encierro&chnl=50

Manifestación antitaurina Hogueras 2009

Por unas Hogueras de San Juan sin sangre. Acude a la manifestación antitaurina que se celebrará el sábado 20 de junio a las 17:30 horas saliendo de la plaza de Calvo Sotelo y llegando a la plaza de tortura. Máxima difusión.

Necesitamos tu ayuda. Da voz a quienes no la tienen.

AlicanteAnimalista

Fuimos a hacer algo grande

unas 400 personas. mucho calor. trabajo contrarreloj. ganas. ilusión. estoicidad de l@s desnud@s. silencio. entrevista a Silvia. cuatro fachas intentan boicotear. l@s espontáne@s se los comen vivos. cobertura nacional.
"la mayoría de l@s curios@s apoyan a l@s antitaurin@s"... me quedo con esa frase de telecinco.

no somos cuatro gat@s, no somos hippies jóvenes y descerebrad@s, somos pacífic@s y pacifistas y cada vez más gente nos apoya. fuimos a hacer algo grande... y... creo que podemos estar content@s.

Habla con tu hija antes de que la industria cosmética lo haga

Os dejo un vídeo de la frima Dove que he visto en un blog de belleza bastante interesante. Este vídeo nos anima a hablar con nuestras hijas para prevenir que estén tan influidas por la industria de la belleza. todo esto sería perfectamente extrapolable a nosotr@s mism@s. Deberíamos ser capaces de liberarnos de esa presión de lo "perfecto", "delgado", "depilado", etc. ¿Y si fuéramos capaces de poner todo esto en duda y decidir libre e individualmente con qué nos quedamos y con qué no? ¿Qué es lo que sirve realmente para que nos sintamos mejor con nosotr@s mism@s o para mejorar nuestra belleza (real) y qué es lo que por ser inalcanzable y anti-natural solamente nos va a llevar a frustraciones y baja autoestima? Por una belleza saludable.

¿Dónde está realmente la libertad?

El pasado sábado emitieron un documental bastante interesante en el programa "La Noche Temática" ( la 2). Os dejo un par de extractos del programa porque la información es poder y porque a veces, siguiendo el método de Descartes, no está mal ponérselo todo en duda. Mirad y analizad con detenimiento, porque es realmente jugoso:





En este vídeo aparece el médico David Matlog: una vergüenza para el género masculino en general y para el gremio de la cirugía en particular. Me ha dejado realmente impactada... "las mujeres no quieren que los labios menores se proyecten sobre los labios mayores"... ¿en serio? ¿pues yo nunca he oído a una mujer protestar por la forma, tamaño o color de su vulva? puede que sea porque ni siquiera la miran (ni la ad-miran)... los hombres se miran el pene a diario en más de una ocasión... nuestros órganos no están tan al alcance de la vista y por eso no tenemos por costumbre pararnos a observarla... A las mujeres nos gustan nuestros ojos, nuestros pechos, nuestro culo o nuestras piernas... pero nunca he oído a una mujer decir: "yo tengo una vagina de impacto". Está demostrado que este tipo de operaciones ponen la estética ante todo (pues reduce la capacidad de placer de la mujer). ¿Realmente una mujer está dispuesta a dejar de lado el placer sólo por una supuesta "belleza vaginal"?
A las mujeres nos ha costado mucho empezar a reclamar nuestro placer en la cama, empezar a darnos cuenta de que nuestro sexo es nuestro e... intentar un acercamiento a nuestra vagina.
¿Y pretenden hacernos odiarla antes incluso de que aprendamos a apreciarla?
Como dijo un grande español: a la mierda!!

Sobre tacones y otras torturas

No es extraño ver en revistas, pasarelas, desfiles... a mujeres de esqueléticos cuerpos subidas en unos andamios que ahora los diseñadores vienen llamando "moda".
Pues bien... después del bombardeo mediático que ha tenido la famosa fashion week de la pasarela cibeles, yo me quedo con la declaración de una diseñadora (mujer, por si había duda).

La diseñadora Maria Cornejo, que presentó su colección Zero + Maria Cornejo hace unos días, está harta de esta situación y en su propuesta optó por el zapato plano: “Siento que ellos (los diseñadores que proponen tacones imposibles) no tengan que llevar esos malditos zapatos. Es algo completamente abusivo porque nosotras tenemos que movernos, andar y no tenemos a un chófer esperándonos en la puerta. Me molesta mucho y pone furiosa porque en el fondo es el tema del hombre convirtiendo a la mujer en débil”, declaró la diseñadora en el backstage.

La pasarela Cibeles cada vez más calentita

Este año tanto Igualdadanimal como equanimal colaron a un par de activistas en distintos desfiles de la pasarela cibeles donde diseñadores como Roberto Torretta o Miguel Marinero siguen exhibiendo como supuesto "arte" abrigos hechos con piel de animales.



Como podemos ver enseguida se abalanzan sobre ellos varios guardias de seguridad de manera brusca e imperiosa para sacarlos de la pasarela: que no "des-luzca" la estupenda muestra de crueldad.



Eneko y Silvia (equanimal) casi no tienen tiempo de desplegar las pancartas cuando son inmovilizados por varios guardias. Como siempre en este tipo de actos... las medidas suelen ser abusivas y l@s activistas suelen recibir golpes y patadas (una vez que no están delante de la cámara).
La siguiente modelo en salir lleva un cartel con el que la organización quiere responder a l@s activistas: "No a la intolerancia, sí al respeto de las ideas".
El respeto de las ideas habría supuesto que dejaran a l@s activistas manifestarse libremente, expresar su opinión (igual que hacen con el diseñador en cuestión) y desde luego el respeto no pasa precisamente por abusar de l@s más desprotegid@s, en este caso, los animales... El respeto consiste en dejar vivir a l@s que son diferentes: l@s animales no deben morir por mucho que un diseñador piense que eso es arte; la ley debería proteger la vida de l@s animales aunque no sepan hablar (precisamente porque no pueden luchar por sus derechos) igual que protege la de una persona discapacitada o la de un/a bebé de 3 meses... La inteligencia no es la que debería decidir si se respeta o no a un ser, ni tampoco la fuerza. La capacidad de sufrimiento está más que demostrada en tod@s l@s animales: human@s y no human@s. Podemos vivir perfectamente sin un abrigo de piel, sin una chaqueta de cuero: hay imitaciones que plasman la estética deseada sin recurrir a la matanza y al maltrato animal.
Escoger matar pudiendo elegir... eso no es respeto.

¿Te parece gracioso el anuncio de Campofrío?

Hace ya algún tiempo se viene emitiendo en televisión un anuncio intolerante y que ridiculiza a l@s vegetarian@s. Hoy yo quiero mostraros un vídeo de igualdadanimal que responde a este anuncio:

¿por qué no nos aburrimos también de limitarnos a comer animales no human@s? (a nadie nos han preguntado si queremos o no probar la carne humana...) simplemente es ilegal... porque sería cruel, sangriento, horrible, nada ético... ¿cuál es la diferencia cuando hablamos de animales? ¿acaso no sufren como nosotr@s? ¿acaso no está suficientemente demostrado que podemos llevar una dieta equilibrada y saludable 100% vegetariana?
algun@s amig@s me recriminan que les envíe este tipo de vídeos (he de decir que siempre los veo yo previamente y que intento omitir aquellos que pueden dañar especialmente la sensibilidad de algun@s... que l@s carnívor@s también la tienen, sí)...
mi respuesta es sencilla: la información es poder.
Volver la cara y mirar para otro lado es fácil, pero no es justo. No sería justo pasar por la calle y ver cómo apalean a una mujer y volver la cara fingiendo que no pasa nada. No sería ético ver cómo un niño muere de hambre en la calle e intentar cerrar los ojos ante esa realidad.
Debemos tener toda la información para poder decidir libremente y con conocimiento de causa.
Tenemos derecho a que nos digan toda la barbarie que hay detrás de una suculenta hamburguesa de McDonald's o de una loncha de jamón.

Asesin@s y cómplices

Al cobarde de Juan Lado que mató a su perro a palos.

A l@s que “no saben/no contestan” si están o no en contra de las corridas de toros porque “vale que el toro sufre” pero “pobres toreros: es su forma de ganarse la vida”.

A quien disfruta cazando los domingos.

A l@s que cuando digo que no como animales se apresuran a recriminarme “que los tomates también son seres vivos”.

A quien desuella vivo a un animal.

A l@s que no han tenido que ver, sin poder hacer nada, cómo un cerdo convulsionaba mientras se ahogaba literalmente en su propia mierda o sacado a un gato vivo de una maleta cerrada tirada a un cubo de basura…y todavía se atreven a decirme a la cara que los animales no sufren.

A l@s que se enternecieron con Babe y salieron del cine para ir a cenar un costillar de cerdo al Foster’s Hollywood de la esquina.

A l@s “vegetarianos” que comen pollo y pescado.

A l@s que flipan hablando de Matrix y de cómo las crueles máquinas, más listas y más fuertes, esclavizaban en granjas al ser humano…mientras se comen una hamburguesa del Mc Donalds, cuya carne una vez fue una vaca, menos lista y menos fuerte, que vivió esclavizada por el ser humano en una granja.

A l@s que disfrutaron con Chiken Run mientras degustaban unas alitas de pollo del Kentuky.

Al dueño de la granja por la que tengo que pasar todos los días para ir al trabajo, y al del gato que encontré hoy atropellado.

A l@s que creen que los delfines del zoo sonríen y son felices.

Al domador del circo.

A l@s que ponen cara de satisfacción cuando me dicen que lo que hago no sirve para nada “porque el ser humano nunca dejará de utilizar al animal” …pero que ponen cara de horror cuando respondo que, puesto que tampoco dejará de haber nunca guerras, hambre en el mundo, pederastas, sexistas y racistas, tal vez tampoco deberíamos hacer nada al respecto.

A quien olvida que el ser humano no es más que otro animal

A l@s que vieron Earthlings y no cambió sus vidas.

A l@s que cuando sus niet@s les pregunten dónde estaban durante el holocausto animal y qué hicieron en contra de esos horribles crímenes, no podrán dar la misma excusa por segunda vez: “Que no lo sabían”.

A l@s asesin@s y a l@s cómplices.

A l@s que son verdug@s y a los que no se mojan.

A ti.

Quiero decirte que hoy no voy a ser la voz de los que no la tienen,
sino el grito aterrorizado, agónico y sin palabras de los millones de animales que van a ser torturados y asesinados, como cada día, como todos los días.

Texto sacado de la web cuestión de respeto

No podemos cambiar aquello que no conocemos

advertencia: contiene imágenes que pueden herir la sensibilidad, pero como bien reza el título de esta entrada... cerrar los ojos no es una opción.

Fijaos en el testimonio del estudiante que habla sobre la estricnina... cuando le preguntan si había algún motivo para torturar así al animal... si había dudas acerca de lo que la estricninca provocaba... y dice que no... su cara: lo dice todo.

Una voz feminista en el Foro Social Mundial

Por Patricia Karina Vergara Sánchez

Soy lesbiana y soy feminista, soy madre de una niña, soy gorda, soy morena, soy pobre, estudie Ciencias de la Comunicación, pero constantemente estoy desempleada por haber elegido inconformarme cuando hay injusticias y por causa de estos ojos míos que se dan cuenta y de esta boca mía que no sabe como callar.

Me invitaron a hablar desde esta forma en que yo miro y hago el feminismo, que por supuesto no es única ni hablo a nombre de todas las feministas. Nada más la forma mía, que es una forma radical porque no cedo, no renuncio y sigo preguntando neciamente, a pesar de que para el día de hoy decirse feminista, en ciertos lugares y ciertos espacios significa ser estigmatizada, señalada e incluso negada, hasta, por participantes de los propios movimientos sociales. Es por ello que agradezco mucho el que me permitan estar aquí y compartir un poco de cómo yo entiendo la necesidad urgente del feminismo como filosofía política que cuestiona el orden establecido en el mundo.

Es necesario comenzar por denunciar que en el orden mundial, el mencionar a la categoría política mujeres, significa nombrar a un sector de la población cuya característica común es –al haber nacido con vulva- el estar sujetas a modelos impuestos desde el poder patriarcal que nos obligan al servicio y a la sujeción. NO HAGAS, NO DIGAS, NO VAYAS, NO PIENSES. Nos vuelven ajenas a nosotras mismas con tal de que sirvamos al sistema ideológico, cultural y económico hoy existentes.

Esta enajenación ocurre cotidiana y sistemáticamente y desde ángulos diversos: Desde la sutileza en que visten por ejemplo, de rosa, encajes y listones la maternidad, como una obligatoriedad social. Hasta aquellos modelos irreales y designados por la visión del otro en donde somos las musas, las abnegadas, las caritativas, las putas, la modelo anoréxica del comercial, o las santas. Cualquier caricatura, menos sencillamente humanas. El estímulo a la competencia y falta de solidaridad entre nosotras desde pequeñas, desde concursar por quién es estéticamente más aceptable, quién la más lista, quién la más atenta, quién la más…, impidiendo la unión entre nosotras, desarticulándonos desde el principio como aliadas políticas. Ya sabemos, aquellas que buscan romper estos modelos establecidos padecen desde la sanción social, el escarnio público, a formas de coerción devastadoras: Violencia física, sicológica y de Estado.

Si a la opresión patriarcal ya expuesta, sumamos la opresión impuesta desde el capitalismo. Sistema de producción al cual somos hoy las mujeres indispensables por ser no sólo la mano de obra más barata, y con menor acceso real a prestaciones laborales. También, por sostener la economía toda con el trabajo doméstico no asalariado y con la reproducción en nuestros hogares de los mismos valores y formas de vida impuestos por este sistema, que por ello hoy nos inunda de sus campañas y encuentros religiosos en “pro de la familia occidentalizada, heterosexual, blanca y católica”. Además, de ser parte indispensable en el ejercicio de continuidad de la mercantilización como consumidoras, pero también como producto de consumo, desde exponer nuestros cuerpos y sexualidades como imágenes rentables en los puestos de revistas, hasta el negociar con nuestra tortura y muerte en los medios electrónicos, transmitida en video e Internet. Otro gran negocio resultado del capitalismo salvaje, en donde las mujeres somos un producto de diversión, asesinato, consumo y desechable.

La suma de la opresión desde el patriarcado y la opresión desde el capitalismo, más los racismos, xenofobia, heterosexismo, y tantas otras formas de odio, ha dado por resultado que las mujeres seamos el sector de la población con mayor índice de analfabetismo, muerte por causas prevenibles y con el menor acceso a los servicios de salud; educación básica y profesional, justicia, trabajo remunerado, vivienda digna, libre elección sobre el cuerpo, alimentación suficiente, libertad de expresión y de denuncia. Factores todos que nos llevan a una realidad inocultable: Hoy en México, y en el mundo, la pobreza es femenina.

Pienso, entonces que nuestra lucha particular y frontal es contra estos primos hermanos que cobijan a los poderosos en lo ideológico y en lo económico. Habría que decir, entonces:

No al patriarcado. No al Capitalismo.

Sí a las luchas antisistémicas.

Sí a las luchas contra todas las formas de opresión.

Para que estas luchas sean eficaces, quiero insistir en señalar dos velos impuestos que es necesario constantemente rasgar:

Primero: podemos recordar como el sistema opresor ha gastado cantidades incontables de propaganda y recursos denostando una y otra vez las propuestas revolucionarias ya sean socialistas, trotskistas, libertarias, comunistas, ecologistas, sindicalistas, por la tierra, campesinas, por los presos y desaparecidos políticos, por mencionar algunas. La criminalización. Buscando infundir temor y rechazo en la población, fomentando la ignorancia, creando franca oposición, e infiltrando detractores en las filas a fin de entorpecer los avances de estas propuestas. Así, también, se ha buscado desinformar sobre el término feminista.

El feminismo no es aquel mito impuesto desde el temor patriarcal a una reflexión que lo amenaza, en donde se difunde falsamente que se trata del odio hacia los hombres o del sueño de dominio de las mujeres. Feminismo: es un cuestionamiento a todos los elementos que sostienen la opresión y una búsqueda por derrumbar las formas de dominación. Propuesta trasformadora, civilizatoria, que atañe tanto a unas como a otros.

Así pues, hablar de feminismo desde las mujeres e invitar a la reflexión y toma de responsabilidad que toca a los hombres en la perpetuación de formas de dominio es hacer un planteamiento revolucionario que no amenaza a las izquierdas y movimientos sociales, por el contrario, hace mella en el ejercicio de los poderosos y por eso tiemblan. Un sistema de producción, económico, político distinto como algunos proponen no haría diferencia para nosotras si nos permitimos quedarnos bajo el tapete o para luego.

Segundo: Denuncio aquí hoy, la falsedad de aquel discurso que plantea que las mujeres hemos alcanzado nuestra liberación con discursos engañosos "sobre el género y equidad". Por el contrario las necesidades del sistema de producción de mano de obra barata, han elaborado más precisa y disfrazada nuestra sujeción, sustentándose en el doble discurso patriarcal y moralino religioso.

Quiero reconocer que si bien han ocurrido logros para las mujeres, en áreas diversas de lo público y de lo privado, estos no han sido gratuitos, si no que han costado las luchas y las vidas de muchas compañeras y que todavía no es suficiente. Tres o cuatro mujeres en puestos de poder, cuotas políticas partidarias o discursos que no sirven más que para que las tecnócratas de género cobren salarios en euros por contabilizar a cuántas de nosotras han violentado y asesinado cada año, son los paliativos que se dan a las luchas ya mencionadas, disfrazando servicios asistenciales como logros políticos. Que el gobierno abra una lechería, dos guarderías o insuficientes vagones del metro para uso de mujeres, no hace más que justificar el sistema. Sin embargo, lo necesario es que las mujeres seamos libres del sistema mismo.

. ¿Cómo podemos las mujeres construir otro mundo cuando estamos viviendo las consecuencias del capitalismo más salvaje?

Podemos comenzar por intentarlo. Cuestionar el mundo actual de hecho y de palabra. ORGANIZACIÓN. Por ejemplo, dejar de pedir autorización a los estados para decidir sobre nuestros cuerpos y apropiarnos de ellos. Es posible, organizadas y con la solidaridad de hombres y mujeres trabajadores en salud, que ya están haciéndolo, para temas de irrupción voluntaria del embarazo, inseminación voluntaria, anticoncepción y salud sexual. Organizadas, desafiar a los sistemas agresivos de producción de alimentos y reapropiarnos de la producción de hortalizas en casa, reutilización solidaria de ropa combatiendo los estándares de moda, intercambio justo, en donde se exija la retribución adecuada por los aportes de nosotras, las mujeres. Organizándonos para negarnos en conjunto a hacer cualquier labor doméstica: las labores domésticas se hacen entre todos y todas o no se hacen. Solas: Ni un plato sucio más.

Darnos la oportunidad de organizarnos en espacios propios y preguntarnos y acordar y hacer estrategias entre nosotras. Organizarnos en espacios donde las mujeres nos reconozcamos entre mujeres, sin otra mirada más que la nuestra. Sin permiso ni autorización. Aún cuando a algunos hombres les cause escozor y les indisponga el no poder intervenir ni tutelar en nuestros haceres. Aún cuando algunas compañeras se sientan culpables por unas horas de mirar para sí, dejando de lado su alianza ancestral y patriarcal con el hombre que comparten cama. Porque hay, también hombres, que hacen espacio de respeto y se alegran de saber que hay compañeras construyendo a modo propio y porque hay mujeres que se alegran de no sentir el peso de la mirada ajena y pueden hablar con la libertad de la complicidad. Porque encontrarnos desde este cuerpo sexuado femenino, y pensar una propuesta de mundo que no responda obligatoriamente a los binarismos occidentales hombre-mujer, bueno-malo blanco-negro. Inventar desde otra lógica. Es una apuesta posible. Reconocerme en la otra, amorosa, rebelde, contestataria, y decir esta eres tú y tú y yo somos: nosotras

También, ejemplificando: cuando participemos en espacios mixtos, negarnos, por principio básico y político a repartir volantes, cumplir comisiones, barrer el local y acomodar las sillas, mientras el macho líder se lleva las palmas. Cuestionar quién cuida a la niñez mientras se hace el activismo. El cuidado de los niños y niñas no es un problema de las madres que participan en un colectivo, es una responsabilidad de todo el colectivo, tan importante de resolver como cualquier otro punto político que permita llevar a cabo o no acciones.

Tantas acciones que parecen pequeñas y están haciendo grande la resistencia y la transformación.

Finalmente, acompañarnos en la denuncia y en la acción en contra de todas las formas de violencia. Porque, en efecto, el que agrede a una, nos agrede a todas y todas estamos sedientas de justicia.

Hay quienes me llaman feminista, con un dejo de miedo, con un dejo de burla, con incredulidad.

Yo, me nombro feminista con alegría, con libertad, con la certeza de que nosotras tenemos en nuestras manos el mundo que no sólo es posible, si no que estamos haciendo nacer.

L de Lesbiana(s)

Por ÁNGEL MANUEL AMARO QUINTAS (Coordinador de Universitari@s Progresistas y miembro del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de Alicante).

FEMINISMO, IDENTIDAD Y GÉNERO

Uno de los movimientos sociales más importantes del Estado es el de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB). Las movilizaciones en el día del orgullo evidencian su fuerza; y sus encuentros estatales, las diferencias internas que lo atraviesan. Aportamos un texto sobre algunas de las tensiones que lo conforman.

Una lesbiana, mujer homosexual presentada frecuentemente como compañera de ‘la lucha gay’, es en la sociedad actual, y concretamente en el movimiento ‘gay’, casi como un ente que pasa desapercibido en este supuesto camino de ‘liberación sexual e identitaria’. Trata de dejar huella e impronta en un terreno hostil como el de la liberación homosexual, pero diversos elementos se lo ponen difícil (lesbofobia gay, han leído bien). Como un hilillo de voz temeroso que reivindica su libertad e independencia militante detrás de la estructura del movimiento LGTB, las lesbianas hartas de que otros hablen por ellas parece que día tras día se organizan y militan de manera intensa, independiente y al margen de sus compañeros originarios de lucha.

Para vertebrar un discurso lésbico independiente, visible y con lenguaje propio, deberemos en primer lugar asegurarnos de que percibimos en la lesbiana una mujer lesbiana, y no simplemente una lesbiana. Porque no hay derechos de las lesbianas si no existen y se garantizan previamente los derechos de todas las mujeres. La lucha de las lesbianas debería estar inserta en la praxis feminista (deseable) de una manera clara y rotunda. La homofobia en sus vertientes masculina y femenina no es en absoluto parecida. La lesbofobia, homofobia ejercida contra las mujeres lesbianas, es claramente distinta a la homofobia, ejercida contra los varones gays. La discriminación de las lesbianas es doble, por mujer y por lesbiana, siendo el componente ‘mujer’ decisivo en este tipo de homofobia. Son les-ionadas.

Las lesbianas son, frecuentemente, según informes de la ILGA -International Lesbian and Gay Association-, víctimas de acoso sexual en los centros de trabajo (sin contar la invisibilidad laboral), discriminadas en los centros de salud –heterocentrismo ginecológico– y educativos, añadiendo a todo esto la discriminación que en una sociedad sexista y machista como la actual sufre toda mujer por el simple hecho de ser mujer.

¿Os imagináis la situación discriminatoria que puede llegar a sufrir una mujer, lesbiana, anciana, campesina, viuda, prostituta, sin estudios, minusválida, de color, indígena, mutilada genitalmente y pobre?

Las gafas lilas feministas parecen ser la mejor herramienta para apreciar este tipo específico de discriminación que es tan parecida a la que sufren las mujeres heterosexuales, el machismo. Las lesbianas son vulnerables a un tipo de acoso, pobreza y marginación (económica, social) al que no son los varones gays. Las lesbianas, al igual que el resto de las mujeres, están enmarcadas dentro de un sistema económico-productivo en el que los varones perciben una remuneración superior a la de las mujeres ante el mismo trabajo desempeñado, ellas cargan todavía con las tareas domésticas, existe violencia machista y decenas de asesinadas. Perduran binarismos de género que caen sobre la espalda de la lesbiana como un dique de hormigón; existe, por tanto, el heterocentrismo/ sexismo/normativo.

El sistema patriarcal afecta lógicamente también a los varones gays (reproducción social, socialización sexista), pero de distinta manera que a las mujeres lesbianas (doble vertiente discriminatoria).

REFERENTES LÉSBICOS

La existencia de referentes sociales –de aquellas mujeres que construyen una identidad lésbica visible sin temor a represalias– es necesaria en una sociedad heterosexista en la que todavía el ser lesbiana es motivo de rechazo social. Estamos ante un proceso que se retroalimenta a sí mismo; si no existen referentes, las lesbianas seguirán apreciando un contexto hostil no propicio para el desarrollo de (auto)identidad/es sexual/ es, y mientras este contexto heteronormativo siga en vigencia, no se llevará a cabo ‘la explosión del armario lésbico’ y, por tanto, cre-acción de referentes liberadores.

Las adolescentes lesbianas, aunque en numerosas ocasiones no son conscientes, habitan hábitats inhabitables. Resisten en espacios no construidos por ellas (falocracia), se limitan a ser sujetos pasivos junto con el resto de mujeres. El socioespacio habitado es inhóspito y ajeno a las lesbianas.

Porque la mayor lesbofobia es la invisibilidad. El lesbianismo en las adolescentes, las inmigrantes, las ancianas y las transexuales femeninas es un tabú aún mayor. Las reglas- marco están perfectamente dispuestas en el metadiscurso: sólo se percibe la construcción lésbica como un proceso identitario de mujeres occidentales, blancas, de clase media y cosmopolitas.

La construcción de referentes visibles no consiste únicamente en cierta ‘liberación’ mediática-festiva reducida en numerosas ocasiones a manifestaciones esporádicas o a declarar tal año ‘el año de las lesbianas’, semejando el calendario chino. La visibilidad lésbica es diaria, tiene nombre y sufre en carne propia la marginación y los estereotipos heterosexistas. Y no debe ser motivo de proyectos liberadores nada ambiciosos y localistas. Se debe garantizar la existencia de un marco social propicio para la liberacción lésbica intra-intergeneracional e interétnica.

Por esta razón, se requiere una visibilidad mayor que la actual en todos los campos de la vida cotidiana. Visibilidad familiar (por más que le pese a algunos jueces), visibilidad identitaria, visibilidad intergeneracional.

Pornografía heterosexista

La pornografía comercial-individualista, mercantilización cosificada de prácticas coitales, que no sexualeseróticas, cuenta desde su comienzo con un sujeto objetivado de lo más suculento para el ojo del buen varón heterosexual: la mujer. El cuerpo de las mujeres, estigmatizado históricamente en lo referente a la sexualidad, fue resumido en cuatro opciones: monja, virgen, puta-ninfómana y estirada-frígida. Semejante cosificación de la sexualidad femenina ha sido fecunda en el sustrato idio-cultural de nuestra/s sociedad/ es. La ligazón entre sexo, falo, penetración y fecundación se ha traducido en un fenómeno claramente predecible: la inexistencia discursivo-política del sujeto lésbico. Por tanto, ‘el sexo lésbico’ es apreciado bajo una óptica falocrática- penetradora que se resume en la comercialización de coito/pornografía distorsionada.

Esta visión sesgada de la/s sexualidad/ es lésbica/s hace perdurable en el tiempo dos mitos: el primero define el sexo lésbico como morb-vicioso e incompleto (ausencia de falo). Y el segundo entiende que las prácticas sexuales lésbicas deben ir orientadas hacia la satisfacción eyaculadora del varón heterosexual (tríos).

La pseudo pornografía que se consume hoy en día es uno de los mayores atentados contra la identidad lésbica que se pueden cometer: la dependencia extrema de las relaciones lésbicas respecto al varón. Se viola en todos los sentidos un ámbito en el que el falo no es bien recibido. Por esta razón se impone por la fuerza el gran falo del machito de turno, ya que no asume ser repudiado como bio órgano penetrador.

En este acercamiento sintéticoaprehensivo a la esfera-marco de la lesbianidad, no tardamos en descubrir cómo la lesbofobia y la heteronormatividad constriñen a las lesbianas como en la Edad Media los ajustados corsés de las mujeres de la nobleza enderezaban la columna y desdibujaban los senos de cuerpos invisibles con el fin de no reconocer la existencia de un cuerpo femenino independiente, diverso y (auto)construido. En el caso de las lesbianas, el objetivo es les-ionar estructuralmente la identidad sexual-corporal-social con el fin de mermar todo su potencial liberador-emancipador.

III Sabotaje torneo de España de Caza Zorro - Equanimal

Ejerciendo la sexualidad con los padres a cuestas

Una producción bien realizada, en la que desde una perspectiva bien actual, la conquista vía internet, un joven pretende realizarse como homosexual.

El protagonista, en una historia que se anuncia reiterativa, lleva a su cita no sólo su deseo, sino también toda una historia social, cultural y, sobre todo, familiar, que le impide -como a muchos otros gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e incluso heterosexuales- realizarse a sí mismo como sujeto plenamente sexuado y sexual.

(ag magazine)