El silencio es a veces, la mejor opción

 La pasión por la igualdad es un atributo o bien de los más idealistas y nobles, o de aquellos que son simplemente los más rencorosos y envidiosos... Sólo es a los idealistas y nobles a quienes la igualdad les resulta verdaderamente grata.

Mill

Naturalmente

 La libertad no es un derecho natural que todos traigamos escrito en la frente al venir al mundo; es por el contrario un bien, el mayor, y nada fácil.

Sálvese quien pueda

 Si se araña la piel de los modales reaparece el animal 

predador que todAs llevamos dentro.

Palabras más, palabras menos

  El liberalismo encubre la rapacidad: 

Locke y Adam Smith forman un dúo funesto, porque allí donde no hay igualdad, la libertad es uno de los nombres del abuso.

(Amelia Valcárcel)

Eufemismos

 Cada vez que se dice ciudadano se dice varón, 

cada vez que se escribe libertad se escribe libertad masculina.

Jugando a mamás y a papás

Ya es hora, y ahora... nos toca a nosotrAs

   Les guste o no a los académicos muchas de nosotras, cada vez más, no nos sentimos incluidas cuando se dice “el hombre”, por la humanidad, por ejemplo. Y no hay más que hablar ni tienen nada que decirnos: no nos sentimos incluidas, y como no nos sentimos incluidas creamos nuevo lenguaje o lo adaptamos a nuestras necesidades. Y como ahora hablamos en público, creamos discurso, escribimos… pues cambiamos los usos del lenguaje. Así que de la misma manera que Reverte nos llama “feminazis” (una palabra que no existe, pero que él necesita utilizar para demostrar su altura moral y sus complejos), nosotras hablamos y escribimos, y exigimos que se hable y se escriba,  de manera que nos sintamos incluidas y reconocidas y esto se acabará imponiendo; simplemente porque ya no pueden vetarnos el acceso a la palabra.
   Y quizá eso sea lo que subyace a esta polémica, que los académicos no acaban de aceptar que ahora la lengua también la creamos nosotras, porque hemos accedido al discurso público, al conocimiento, y que por eso nombramos el mundo y decidimos también cómo queremos ser nombradas. Cualquier colectivo que sale de una situación de opresión (negación del acceso al discurso y al conocimiento, entre otras cosas) y se empodera, lo primero que hace es decidir cómo quiere que se le nombre y desde ese momento participa en la creación del lenguaje.
    Perder la capacidad de nombrar en exclusiva es perder poder, un poder muy importante; es perder un privilegio, y eso duele; por eso se resisten tanto y por eso nos encontramos con personas muy inteligentes diciendo enormes simplezas, como que tratar de mitigar el androcentrismo del lenguaje, o volverlo más inclusivo, “es un disparate porque el lenguaje está para entenderse”. Yo les diría que si han reparado en que si nos entendemos con el lenguaje es porque el lenguaje describe la realidad que conocemos todos, pero también todas. Porque si la realidad cambia, el lenguaje lo tendrá que hacer también o, de lo contrario, no nos entenderemos. Y ese y no otro es el problema final, que no se admite que lo que ha cambiado es la realidad y que ahora las mujeres exigimos el poder que nos corresponde para definir,  nombrar,  hablar, explicar, crear…entre otras cosas lenguaje.
    Respecto a la cuestión del aborto, qué decir. Es una perversión retorcer el lenguaje de los derechos para convertirlo en un lenguaje de ausencia de derechos. La violencia estructural consiste en impedir el libre ejercicio de los derechos reproductivos, en positivo o negativo. Los derechos sexuales y reproductivos están codificados internacionalmente,  reconocidos por la OMS y la ONU y se pueden resumir en uno: libertad de las mujeres para elegir, autodeterminarnos en las cuestiones sexuales y reproductivas. Dentro de esto, tres grandes grupos de  derechos. 1- Libertad para no ser madres sin querer serlo: anticonceptivos, derecho al aborto, educación sexual… 2- Libertad sexual. En positivo: derechos de las personas homosexuales. En negativo: castigo a lo que amenace a esa libertad: acoso sexual, violación, violencia de género… 3- Libertad para poder ser madres en la medida en que cada una quiera: guarderías públicas, horarios laborales razonables, multas más duras contra las empresas que discriminen a las embarazadas, permisos de maternidad y de paternidad iguales e instransferibles, viviendas accesibles para las madres (o parejas) y sus hijos e hijas, sueldos dignos para las mujeres, no precarización del trabajo femenino..en fin, Igualdad. Todos ellos, todos, son derechos que el PP está dificultando, conculcando, imposibilitando… con la reforma laboral, entre otras.
    Los recortes del PP son recortes civilizatorios. Si alguien creía que el objetivo era convertirnos en China sólo en las cuestiones económicas salvaguardando los derechos humanos, civiles, democráticos, que se vaya enterando. Posiblemente, claro, porque eso no es posible. Una ciudadanía libre es más difícil de manejar y de oprimir. Y además, todos los derechos, los económicos, los sociales, están entrelazados. Así que este es el plan: devolver a España al grupo de los países más empobrecidos, menos libres, menos democráticos, menos civilizados, más oscuros. De nosotras (y nosotros) depende.

hear our voice: BRILLANTE

¿De quién es la lengua?

 La lengua es tuya y mía, de la gente; pero hay quienes dicen que solo es suya y ponen el grito en la tierra cuando lo oyen, braman, rugen y casi siempre prohíben. Se aferran a esas reglas peculiares que llaman científicas, cultas, correctas, estéticas o económicas, pero que solo son violentas. Son violentas para mí, quizás para ti, en todo caso para quienes nos gusta nombrar y ser nombradas, nombrados, nombrad@s, nombradxs,… a nuestra manera, como queramos cada cual.
La violencia de quienes se quieren adueñar de la lengua se ve en la historia y ahora mismo: prohíben la lengua de toda una comunidad de hablantes, silencian o desprecian a quienes no usan sus reglas y, casi siempre, arremeten contra las mujeres y lo femenino libre. Se despachan de un plumazo, o de un golpazo, diciendo que ya están representadas con eso que llaman masculino, o neutro, pretendidamente universal, aunque nadie sepa lo que es, porque nunca se ha visto en ningún sitio.
Violentan la lengua al máximo, niegan la evidencia de que siempre y en todas partes, tú y yo y todo el mundo nacemos de mujer. Venimos de, y gracias a, una madre que nos regala el cuerpo, con su facultad de hablar. Después, ella, o quien esté en su lugar, nos enseña a hablar en una relación amorosa, de cuidado, sin la que no seríamos viables. Así de simple, así de grande y así de sexuado y complejo a la vez.
La lengua no es de quienes peroran sobre ella sentando cátedra, o sentándose en ella, o en su particular sillón. No es de las academias ni de las universidades ni de las iglesias ni de los gobiernos ni de las empresas ni de los bancos. La lengua es de quienes la hablamos y se va transformando en el tiempo, se quiera o no, porque la realidad cambia todo el rato. Sin gente que hable no hay lengua que valga y la lengua, como la gente es sexuada.
Concretando, yo, que soy una mujer que elijo serlo y no reniego de ello, hablo en femenino y nombro en femenino siempre que me parece bien. A mí me gusta que todo el mundo pueda decir cómo quiere hablar de sí, y de otra gente y del mundo; me gusta que ellas, ellos, ell@s, ellxs, cada cual diga a su modo. Yo uso el femenino y el masculino porque me sirve para decir lo que quiero decir y no otra cosa.
No me sujeto a reglas gramaticales que no me van o no me valen para vivir en paz. La lengua materna, la que dice lo que es, me da felicidad. Lo otro es discurso, cuando las palabras no se corresponden con las cosas y eso te hace sufrir porque te puede llevar a la mudez. La lengua está viva y existe encarnada en quienes la hablamos y escribimos con libertad. Por eso, por ejemplo, algunas mujeres del siglo XXI hemos creado Sabina Editorial, para publicar libros libres, o hemos fundado Entredós, para hablar como nos gusta y de lo que nos gusta a cada una.
De mí, cuando escribo poesía unas veces digo que soy poeta y otras poetisa, según me apetece, sin pedir permiso a nadie. No soy una jueza, pero si lo fuera nunca diría que soy un juez, porque me sonaría muy raro. Y así, con cada palabra, vas eligiendo la que te va bien. Si no existe se crea, de hecho necesitamos palabras nuevas cada día.
A mí me apasiona esta práctica política de “Nombrar el mundo en femenino”  (es el título de un precioso libro de María-Milagros Rivera Garretas).

Clock is ticking:

8 de marzo

MAR ESQUEMBRE CERDÁ Todavía hay ignorantes que critican la conmemoración de Día Internacional de las Mujeres. Desde la convicción de que la igualdad de mujeres y hombres es ya un hecho, al menos en los países calificados como desarrollados, nunca falta por parte de estas personas la chanza tan fácil como falaz cada vez que esta fecha se aproxima: "¿para cuándo un Día Internacional del Hombre?" Como me cansa enormemente desgranar todos los datos estadísticos que prueban la existencia de estas desigualdades (y que por un oído les entra y por otro les sale, dicho sea de paso), he optado por responder de similar forma utilizando para ello el Día Internacional del Trabajo, de los Trabajadores y Trabajadoras o Primero de Mayo: "¿para cuándo un Día Internacional del Capital, de las y los Capitalistas, o de la Empresa?". Ah, es verdad, no necesitan día porque los tienen todosÉ
Está claro que los días internacionales tienen un significado reivindicativo de derechos y de denuncia de situaciones de opresión, de desigualdad y de injusticia y las visibilizan.
Como afirma mi admirada y querida amiga Elena Simón, hoy en día persisten aún discriminaciones para las mujeres: deberes para ellas que los hombres no tienen y derechos que ellas no pueden ejercer o ejercen con dificultades añadidas. Y, mientras estas situaciones existan y persistan, el 8 de marzo sirve para recordar los logros, alertar sobre los retrocesos y llamar la atención internacional sobre la agenda pendiente. Precisamente este próximo 8 de marzo no es uno más desde que la ONU propuso su conmemoración como Día Internacional de las Mujeres allá por 1975. La crisis mundial ha agravado la situación de las mujeres en todos los países. En algunos de ellos, los retrocesos en derechos que ya se creían conquistados avanzan a un ritmo infinitamente mayor que el largo camino que supuso el avance. Y España, por desgracia, es uno de estos países. Los recortes en educación y sanidad, así como en las relaciones de trabajo, afectan de manera más incisiva a las mujeres, que observamos cómo cada vez cobra más fuerza el mensaje que nos invita a la vuelta al hogar, a la domesticidad, cuando ni siquiera hemos salido de él, ni los hombres apenas han entrado. La agenda pendiente para las mujeres es mucha y no vamos a consentir que nos la abulten todavía más ni que arranquen las páginas de lo ya conseguido. Por eso hago un llamamiento, a todas las personas que quieren un mundo más justo, a sumarse a la conmemoración de este Día. La Plataforma Feminista de Alicante convoca a la manifestación el 8 de marzo, a las 19.30, desde la Plaza de Calvo Sotelo. Allí nos vemos.

NosotrAs